(教育问答）【关于三月三的手抄报】

3月3日是中国许多民族的传统节日，在农历三月的第三天。其中，壮族就是一个典型的例子。一提到三月三，人们就会想到“中国广西”。2014年，“壮族3月3日申报世界遗产”成功。【/h/】3月3日，广西壮族及各族文化被推上国际舞台。每年3月3日，广西人民都享受两天假期。

“三月三日”在中国畲乡

“三月三”，即每年农历三月初三，畲族聚集在祠堂里，从早到晚唱着歌，缅怀祖先，煮黑米，故又称“黑米节”。这是歙县人民的传统节日。在中国畲族乡的景宁节期间，畲族人聚集在农村，从早到晚唱歌，采摘吴宓的叶子，用糯米浸泡嫩叶煮黑米，招待客人，祈祷驱魔。畲族3月3日被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

布依“三月三日”

布依族的“三月三日”是布依族在农历三月三日举行的传统节日，主要形式是祭祀社稷，为祖先扫墓，前后持续30天。布依族的“三·三”有宗教文化、感恩文化和凤翔文化。家家户户制作五彩缤纷的鲜花和大米，祭拜社会神灵和祖先，以“扫墓挂绿”的方式感谢自然、感谢祖先、感谢社会，体现了民族团结友爱的精神。

【/h/】3月3日布依族的核心文化价值观是牺牲和感恩。这种民俗是布依族传统生活的集中而充分的体现，从中我们可以找到布依族价值观、文化方法、社会关系结构、审美情趣等文化原型。

【/h/】2014年11月11日，经国务院批准，列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。

祭祀社神:“三月三日”是布依族人拜神祈祷的日子。三月三日，各人上山拜山神。组织者(祭祀)多为布摩(即莫文化传承人墨工)。活动开始时，先宰杀牛或猪。这时候每家每户都会拿十几块钱和提前准备好的纸，少则五六块还会沾上牛的血。准备之后会挂在田里或者田里，说明这块地已经被某些人管辖了，野鬼不敢侵占，这样才能保证好收成。人们点上香，点上红蜡烛，石桌上摆着祭品(一定有带花的米饭)。翟老站在山寺前的台阶上大喊:“祭祀开始！”观众中的村民们以一种踏步式的方式面对着社会上的神灵，神情凝重而肃穆，群山寂静。在村里长辈的带领下，村民们跪了九次，磕头三次。村里的长辈们祈求山神的加持，宣读山神的警告和村里的规章制度，咨询大家。反对意见统一后，大家在庙前跪下，承诺不守信用，遵守村规民约，否则要受到山神的惩罚。3月3日祭祀山神、水神、村神。

祭祀民族英雄:祭祀传说中的民族英雄，包括、贺等古代英雄。

清扫寨子:墨工组织了一个小组，把每个农民家的魔鬼和恶鬼赶出家门，把寨子赶出寨子，以确保一方的安全。

《祭蚕》:据说在古代，一个农民为了避免幼田害虫，春播时炒玉米花喂蚕，救了苗。

种树挂绿(扫墓):家家户户，男主背着背包拿着镰刀，拿着锄头，女主扛着祭品抱着孩子，煞费苦心地在一个月内完成所有的祖坟，并在墓地植树纪念。也有宗族集体去祖坟挂绿花，人杀猪杀鸡的情况。已婚女生带着祭祀物件回娘家参加吊青。

【/h/】【/s2/】踩点:【/S2/】走路的习俗很古老，基本上是伴随着吊青墓一起形成的。人们去山野春游，孩子们摘下嫩枫叶做成球来玩，而女人摘下几片嫩枫叶插在发髻里，把枫树的树枝放在房子周围。当然，去郊游不仅仅是为了爱情，更是为了玩游戏和娱乐。被限制在工作中的人们现在可以在郊区驰骋，在山野自由漫步。于是，女孩在树上挂了一个秋千，男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩/男孩。

堆哥:堆哥的习俗也很古老，基本上是随着厮混一起形成的。聚在一起喝酒，互相联系。青年男女演唱民歌是布依族“三·三”活动的主题。唱歌是礼拜后最重要的活动。通过唱歌进行社交活动，通过唱歌交友，寻找配偶。

传统体育项目:除了唱民谣，还有打猎、扔糠袋、“打幸运筐”(独角兽舞)、“挨浆”(类似陀螺)、斗牛、斗鸡、赛马、马杠(类似高跷)、竹水枪

传统农村经贸交流活动:在布依族“三三节”期间，随着前来参加的人数的增加，出现了为活动服务的商贩，他们琳琅满目，从家具到日用品，还有各民族特有的饰品和食品。然后发展成为具有民族特色的物资交流和商品交易的盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。

布依族三月三日习俗

【/h/】《布依族祭祀歌(莫文化古歌)》中布依族先民的礼仪是祭祀父母的开端(魏，《布依族工作通讯》，世界知识出版社，第187页)；布依族经典民间文学《香囊斑》也讲卖粮仓的卖家埋葬父母(著名布依族说歌手王妈爱田经常唱这样的内容)；布依戏也有卖葬父母的剧本。如果根据布依族的祭祀传说来推断“三月三”的起源，这种民俗有几千年的历史。

与杭青的民俗有关:

【/h/】望谟县、罗甸县红水河沿岸“三月三日”的由来，与“上坟挂绿”的民俗有关。布依族家庭或宗族集体去祖坟挂绿花，杀猪宰羊。在节日那天，人们去山野春游。孩子们摘下柔软的枫叶，把它们做成球扔出去，或者给它们穿上枫叶衣服。女人们摘下几片嫩枫叶，插在发髻里。顺便说一下，他们收集枫树的树枝，带回家，然后把它们插在房子周围的墙上。另外，家家户户都把糯米染成各种颜色，做成糯米饭。年轻人去山坡吹木叶，唱民谣。为了满足对手，晚上会邀请他们去布依村通宵唱歌。离开时，主人送给孩子们糯米和用香蕉叶包裹的鸡腿作为节日礼物。

与花米 有关

【/h/】望谟县中部的“三月三日”与花米有关。当时花米只有三种颜色，黑色用来感谢父亲，黄色用来感谢母亲，紫色用来感谢媒人。随着人们情感的加深，花米变成了五色花米。另一个传说是，很久以前，一个布依族妇女想去看望父母，但因为家里穷，没有东西带，她决定做米饭带回去孝敬父母，赢得了大家的尊重。第三种说法是，一个女人来到爱人的坟前，用鲜花和大米寄托哀思。人们被这个女人的行为所感动，意识到思念自己的爱人依然如此。每个人都应该对父母更加尊重和感激，所以才有了“三月三”这样的民俗。

与“祭蚕”民俗有关

【/h/】贵阳“三月三日”的由来与“拜蚕”的民俗有关。传说在古代，有一个庄稼汉，用很多方法来祭祀，以避免幼龄英亩上的害虫。后来春天播种的时候，他炒了包谷花喂蚕，救了苗。此后，为了保护庄稼，争取丰收，这一带的布依族人每年3月3日炒玉米花作为供品，三五成群地去附近的山坡上拜“神和地蚕”，祈求神灵保佑，让地蚕不要把田里的庄稼弄死，五谷丰登。祭祀结束后，人们一边沿着田边的土堤散步，一边唱着民歌，把玉米花撒到田土里。

[/s2/]与“牺牲民族英雄”[S2/] 有关

三月三日的由来与“祭祀民族英雄”有关。传说在洪水可怕的时候，是布依族始祖杰布惩戒了雷公，消灭了洪水，种下了稻子，最后死在了天上。为了纪念他，人们选择在农历三月初三在野外杀猪宰羊，并搭起帐篷和歌唱平台来赞美他。布依族是生活在南北盘江流域的土著民族，大部分生活在坝子，水好地肥沃。据《贵州民间故事集成安龙卷》记载，东汉末年，有外族部落欲攻占龙光48布依族村(含天坝村)。当时驻守广西的汉彭、马武带兵与布依族对敌，不幸战死，那是农历三月初三蛇场日。人们把这两位英雄埋在天坝村娜娜村和柘面村之间的土堆上，为他们立碑修祠堂，并把农历三月初三之后的第一个蛇场日定为祭奠日。布依族供奉了两位英雄为村神，每年举行盛大祭祀，持续三天。但祭祀活动已不再是大家关注的主要内容，天霸“抓枞树”的唱法也广为人知，也就是演变成了布依族的传统音乐民俗节。