【要闻】中国朋友抵制日货却不抵制日本妹妹

有一次回国时，国内掀起了抵制日本产品的爱国热潮。 我在上海和朋友吃饭。 席间出版社的老总来干杯，打完玻璃杯后，对方上酒兴道:抵制日本产品，但不抵制日本妹妹。 因为日本妹妹真的是“卡哇伊~~那~”，树上有方法，无法抵抗，而且不想抵抗~~钓鱼岛是我们的，日本妹妹也是我们的！

听了这话我当场忍不住狞笑:呵呵~日本妹妹的杀伤力，果然天下无敌啊~

中文有“魅力”一词，但在日本，比“魅力”更传说中的颜色是“妹妹力”。 “妹妹的力量”这个词，在日语里写着“妹妹的力量”。 当然这个“妹妹”不是指妹妹，而是指女性。 1925年(大正14年)，日本民俗学的始祖柳田国男在《妇女公论》中发表了“妹妹力量”一文案，“妹妹力量”二字开始纳入人们的思考范畴。

柳田国男记录了在日本东北地区乡下听到的奇怪的事情:盛冈东部偏僻的山村有一所大房子，家道富足，但家里的6个兄弟除了大哥，剩下的5个人都患有某种奇怪的遗传病，有时意识很清楚。 家的祖父因疯狂发作在自己的佛堂前炫耀，唯一健康的大哥悲观绝望，拿着大钱浪费在东京后，得了抑郁症跳进井里自杀了。 家里只有五个疯狂的兄弟和十三岁的妹妹。

“非常奇怪，”柳田国男写道。 “这些精神障碍的男人们都一心一意，13岁的妹妹是他们的首脑。 比如对面来了旅行者，妹妹说那个人是鬼，几个兄弟眼里看到的只有鬼，妹妹说:“杀了他！ 」开口，几个兄弟蜂拥而至，对着那个旅行者拳打脚踢……吓了一跳，再也没有人敢从他们家门前的堤坝旁边经过了。 ”。

13岁的少女，怎么能有规律地向5个精神异常的大男人下达命令，要找到合乎逻辑的说明并不容易。 但是，通过这些还存在于日本民间的轶事，柳田国男认为日本自古以来就有的女性对神秘力量的信仰和崇拜，即使日本进入近代也没有根除。

古代日本人认为女性有男性没有的神灵力量。 甚至女性可以生育，女性被认为比男性更接近自然。 也就是说，女性比男性更接近上帝。 因此，供奉哪个神的女性被神化为神的妻子和神的侍女呢？ 因为诞生于自然和神的崇拜，诞生了女性的崇拜，诞生了日本女性最古老的职业巫女。

说到巫女，最有代表性的人物是弥生时代后期( 2世纪末左右)邪马台国的女王卑弥呼。 卑弥呼善于方术平定内乱，仅17岁就成为邪马台国的女王。 当时日本列岛有大小30多个国家，都由邪马台国间接或直接统治，就像古代日本版的国家联盟一样，女王卑弥呼是最好的盟主。

据《魏志倭人传》报道，为了保持神秘的灵力，卑弥呼永远躲在深宫里，从未透露过真身。 卑弥呼死后，让男性为王，结果很多人不服，邪马台国大乱，死者超过一千人。 于是不得不和13岁的新女王台即位，终于再次平定了内乱。 由此可见，古代日本的女性崇拜思潮可以说是顽固的。

但是，这种对女性灵力的崇拜，之后随着大陆文化的传入和中国儒教思想在日本各阶层的渗透，逐渐淡化消失了。 取而代之的是，名为男主外、女主内的丈夫歌唱女性，是模特男权主义的兴盛。 但是，正如民俗家柳田国男所验证的那样，日本人内心深处的女性崇拜从未消失过。 例如，在第二次世界大战中，许多日本士兵被命令出征之前，随身携带着母亲、姐妹、妻子等女性亲属的头发，作为护身符保护着生命。

到了现代日本，日本人内心深处的女性崇拜又产生了另一种新的意义。 用两句话来说，一个是具有萌属性的“治愈系”，另一个是具有柔软品质的“大和抚子”。 “治愈系”的典型是10年前在日本开始流行的女仆咖啡。 “大和抚子”的代表是东日本大震灾后实现世界杯冠军的“日本足球”——。 当时，在“311”巨大地震的悲伤中，全日本变得黑暗，给“日本足球”大灾害后的日本带来了光明。 “大和抚子”们在最关键的时候，用她们顽强的“妹妹力量”唤醒了日本人的勇气和精神。

(原载《新闻周刊》专栏/《辣椒女事记》)

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