(教育问答）2018农历7月半是几号

2018年农历七月初七是几号:2018年8月25日星期六，7月15日，狗年

【/h/】每年七月半，也就是七月十五，乡亲们就成了“鬼节”，道教称之为中原节。佛教传入后，苯教社也叫苯教节，苯教的意思是倒挂。人生的痛苦就像倒挂在树上的蝙蝠，惨不忍睹。

七月半叫鬼节。关于鬼节的故事起源于木莲救母的故事:“有木莲和尚者，力大无穷。在他母亲堕落和饥饿的道路上，当食物进入时，它变成了火焰，饥饿太苦了。目连救不了母亲，便向佛祖求教。为了谈玉兰盆，他在7月15日教做玉兰盆救他母亲。”据说当时木莲遇到了死去的母亲刘，发现她被一群饿鬼折磨。目连想给她碗里的饭，但是饭被饿鬼抢走了。木莲不得不向佛陀求助，佛陀被木莲的孝心所感动，授予他《苯经》。根据指示，穆莲在农历七月十五日以玉兰盆地胜镇苏果寨祭拜母亲。饥饿的母亲终于得到了食物。为了纪念木莲的孝心，佛教徒每年都会举办盛大的“苯教会”，也就是我们现在所说的“鬼节”。

7月15日，是梁武帝大同第一次在中国举办了苯教大会。他在同台寺举行“玉兰斋”，从此这种乐器在民间广为流传。唐朝时，皇室每年都会用音乐和礼仪向各种官庙送壶，赠送各种杂物，民间捐赠者也向各种寺庙赠送礼物。唐太宗大理国元年，他在宫内道场祈求成立梦兰盆社，并在汉高祖之下设立七个圣地。一棵树建造了一条巨大的小径，这是皇帝的名字。欢迎从太庙来到内道场，梵天音乐悠扬，遮天蔽日。关白在光天化日之下迎接、崇拜、引导和追随。从此，岁月流逝。据《大宋高僧简史》记载，唐代玉兰盆地极为豪华，常以金、绿装饰。日本任远的《访唐求法纪》卷四说，当时长安寺庙制作花蜡、花瓶、假花果树等。7月15日，他们为比赛做了充分的准备。留在庙前，广为供养，全城同乐访庙，这是司空见惯的做法，真的是度量衡。

【/h/】印刷销售《尊圣咒》、《木莲经》，将竹竿编织成三尺、三尺、五尺高，上面有灯窝，称为苯教，晾衣、挂钱、烧。被捕的乐手从七夕开始表演木莲救母杂剧，观众人数翻了一番，直到15日(《东京梦之花录》)。寺庙的和尚们于是每天都把施主钱弥养大，并推荐他去死。

7月15日，民间家庭祭祖。在众多祭祀中，瓜是必不可少的，所以7月15日也被称为瓜节。在中秋节的民俗中，照明是最大的活动。河灯又叫“莲花灯”。河灯通常是用莲花纸制成的，底座上有灯或蜡烛，在元月中旬的晚上放在河流、湖泊和海洋中。放河灯的目的是为了指引普渡水中的溺水鬼和其他孤魂野鬼。有趣的是，元宵节也是用灯的，但是在陆地上，元宵节是在水里。因为人是阳，鬼是阴；卢伟阳，水阴。水下神秘的黑暗，让人想到传说中的鬼地狱，鬼沉的地方。所以元宵节在陆上，元宵节在水中。

这一天，会有见新娘、让火焰过去等活动。这一天，在街口村门前提前设立了法师席位和师姑站。法师座前是地王菩萨，翻地府鬼，盘下是一盘桃米。石鼓的舞台上立着三块灵牌和招魂横幅。中午过后，家家户户都把整只猪、整只羊、鸡、鸭、鹅和各种糕点、水果、瓜果放在石鼓台上。校长在每个祭品上放了一面蓝、红、绿三色的三角纸旗，上面写着“玉兰大会”“甘露门开”。仪式以庄严的寺庙音乐开始。然后，法师敲钟，带领僧人念诵各种咒语和咒文。然后，喂，又往四面八方摊了一盘桃子米饭，重复三遍。这种仪式叫“放火口”。晚上家家户户都会在自家门口烧香，在地上插香。香越多越好，象征丰收。这叫“布场”。